首页 新闻 政务 图片 要闻 聚焦 县域 专题 文娱 科教 旅游 财经 论坛 房产 汽车 招聘 数字报 新媒体 返回
首页 >> 真人不露相 >> 正文

法律文书的说理

来源:极速专题汇总_新闻中心网 时间:2019-6-4 11:5:36

  其一,“现身说法”的述说方式。中国传统善书往往托名神仙所作,或称神仙降笔,鲜有个人具名者。比如:《太上感应篇》托名道教最高神明“太上”所授;《太微仙君功过格》托名“太微仙君”降笔,“西山又玄子”记录;《文昌帝君阴骘文》系托名“文昌帝君”而写的扶鸾降笔文书;《关圣帝君觉世真经》系托名“关圣帝君”而作的扶鸾文书。从某种意义上讲,托名神明所作,增加了善书本身的神秘色彩和超自然性格,更加强调“天地鬼神”对人的威慑力量和外在约束。而《了凡四训》别开生面,开善书具名之先河,成为中国第一部真实人物具名的善书。袁黄身为大众眼中的社会贤达,以自己的成功经验作为讲授内容,循循善诱,仿佛长者在侧。“真人实事”更能深入人心,现身说法尤能引起共鸣。传统劝善文本累代不乏,甚至《西游记》《聊斋志异》等通俗小说皆有警世作用,而《了凡四训》的劝善效果却能经久不衰,应该说,与作者现身说法的述说方式大有关系。这正是《了凡四训》作为经典善书的独到之处。

  文人墨客在唐诗音乐传播过程中同样起到重要作用,笔下多有涉乐诗歌创作,且题材意境丰富。太白《月夜听卢子顺弹琴》聆幽怨琴音于月明之夜,慨知音难觅;子美《泛江送客》,用笛声传凄然离别之惆怅;义山《锦瑟》托惘然痴情于胶柱繁弦。诗人通过动情笔触,融诗韵声情,成流传广远、声情并美之佳作。  是的,《蒹葭》中的望而不见,恰是表现为一种动力,一种张力。李峤《楚望赋》中还有下面两句:“故望之感人深矣,而人之激情至矣。”“感人深矣”“激情至矣”,正是动力与张力的具体体现。从《蒹葭》的深邃寓意中,我们可以悟解到,人生对于美的追求与探索,往往是可望而不可即的;而人们正是在这一绵绵无尽的追索过程中,饱享着绵绵无尽的心灵愉悦与精神满足。

  憺园是徐乾学及其家人居住、清游之地,也是同时代文人诗会、宴乐的场所。很多著名文士都有在憺园临时寓居或参与盛会的经历,留下了大量的诗词文赋,纷纷将此园比作西汉梁孝王的菟园、西晋石崇的金谷园、东晋谢安的山墅以及唐代李德裕的平泉山居、裴度的绿野堂、王维的辋川别业,赞誉有加。

  平心而论,近代中国的文物“走出去”频率不算很高,规模和质量更无法与今日相提并论,我们自然不能苛求尽善尽美,毕竟其已经初具文化外交、对外宣传等功能并产生了一定效果。抚今追昔,近代时期的文物对外交流仅仅是中国文物“走出去”之前传;中华人民共和国成立后,文物“走出去”的正片方才上映;及至改革开放以后特别是进入新世纪,文物“走出去”更是高潮迭起,好戏不断,成为讲好中国故事的生动载体,为民族复兴和国家崛起营造了有利的外部环境和良好的国际舆论氛围。

  我始终认为,关于《红楼梦》后四十回的问题,最权威的文献资料就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版时写的序和引言。  曹雪芹所无限眷恋的人物与美境是那个社会的产物,他把这段爱情故事写得如此美好,又如此婉转哀怨,郁郁多愁,让读者感受到了一种悲剧美。

  王夫人时常入宫禀告家事,元妃不可能不知道老太太的安排,不可能不知道宝兄弟与黛玉最亲近的事实,然而娘娘并没有阻止。

编辑:孙瑞锋

上一篇: 为什么总感觉舌头干
下一篇: 了解一个人必问的问题

新媒体

  • 爱戴唱贺年歌
    以家事为话题的作文
  • 不爱戴文胸
    学霸都爱戴眼镜txt百度云下载
  • 爱戴内衣文胸聚拢
    爱戴近义词反义词大全
  • 了解伸缩门
    爱戴文胸聚拢效果好
  • 家事txt全集下载
    温馨家事作文500字